马来西亚教会需表明对博彩的立场

其社会影响力太大，一旦在线博彩合法化，将进一步加剧。

马来西亚监管博彩业务可能会有一些棘手。该国存在一个双重法律体系，世俗法允许赌博，但有一定限制，而伊斯兰教法则则禁止赌博，并认为博彩税收是不洁的。

无论是洁净还是不洁净，政府自英国统治时期以来就一直收取博彩经营的税收。2019年，博彩税收总额高达10亿美元。

然而，许可仅限于彩票、赛马和一家赌场。三个赛马场分别是槟城赛马俱乐部、霹雳赛马俱乐部和雪兰莪赛马俱乐部，而唯一合法的实体赌场位于云顶高原（Genting Highlands）。

体育博彩和在线博彩是非法的。联邦政府目前正在考虑在线博彩。原因是，由于非法在线博彩，马来西亚每年损失近4.3亿美元的税收。有人表示应该是这个数额的两倍。

总理安瓦尔·易卜拉欣（Anwar Ibrahim）希望监管这个行业，并从在线博彩中获得税收收入。对于马来西亚这个自1998年以来一直处于财政赤字的国家来说，这将是一笔可观的收入。

需要修改该国的70年老法律，这些法律没有关于在线博彩的规定，包括1952年的彩票法案、1953年的共同游戏场所法案、1953年的博彩法案和1967年的彩池博彩法案。

“”在涉及伊斯兰党派（PAS）及其行动时，选择温和的方式并将博彩视为一种必要之恶是很容易的””
伊斯兰教党派伊斯兰党（Parti Islam Se Malaysia）和穆斯林-马来联盟团结国民党（Perikatan Nasional）的其他政党有其他想法。他们决定追求伊斯兰教法的道路。

该联盟下的两个州政府禁止了彩票和博彩活动——吉打州在今年1月，而柏兰州则在上个月。他们加入了另外两个早在几十年前就禁止赌博的州——吉兰丹州和登嘉楼州。

这样的举动并没有过于出乎商业界的意料，但可能会使他们感到不安。在上次大选中，当结果显示伊斯兰党在议会中获得最多席位时，马来西亚证券交易所上市的赌场、彩票和酿酒业运营商的市值总计减少了7.3亿美元。

伊斯兰党领导人还表示，如果这个马来人占多数的州落入伊斯兰党的手中，他们将关闭唯一的赌场——彭亨州的云顶世界。对他们来说，只允许非穆斯林进入赌场，并且自1983年以来穆斯林被禁止进入，这并不能成为缓和因素。

在涉及伊斯兰党及其行动时，选择温和的方式并将博彩视为一种必要之恶是很容易的，因为博彩在收入创造和就业创造方面有潜力。但是，世俗的新加坡对博彩的限制要比马来西亚多得多。在线博彩被禁止，而其唯一的赛马场将于明年关闭。

在撒拉威，基督徒人数超过其他宗教群体，在该州，穆斯林团体反对政府修建赌场的计划，称还有其他赚钱的选择。他们说，赌博的社会成本是无法逆转的，这也是吉打州和柏兰州政府提出的原因。

社会成本，如犯罪活动的增加、收入损失、关系破裂和自杀，正是天主教教义警告我们不要追求的东西。

《天主教教理要领》第2413条说：“有博彩或赌注的游戏本身并不违背正义。当博彩剥夺了某人为自己和他人提供必需品时，它变得在道义上是不可接受的。对博彩的热衷有可能导致奴役。不公平的赌注和在游戏中作弊构成重大问题，除非造成的损害微不足道以至于受损者不能合理地认为它是重要的。”

“”教会需要看到社会影响力太大而不容忽视，并且一旦在线博彩合法化，它将进一步加剧””
梵蒂冈在2018年决定改革其投资政策，使其更符合这个教义。它决定不投资与教会教义相违背的行业，其中包括赌博，尽管博彩本身并不是一种罪过。

罗马教廷下属的综合人类发展推动司（Dicastery for Promoting Integral Human Development）表示：“合法化博彩会助长成瘾，创造越来越多的强迫性赌徒，将产业用作税收来源是不道德的。”

多年来，美国和菲律宾的主教们一直公开反对各种形式的赌博，但是马来西亚的教会却保持沉默。

教会需要看到社会影响力太大而不容忽视，并且一旦在线博彩合法化，它将进一步加剧。政府最近公布的数据显示，在线博彩是影响马来西亚年轻人的三个主要社会问题之一，另外两个是破产和色情成瘾。

一项2016年的研究显示，在接受调查的马来西亚青少年中，有30%在12个月的时间内参与过某种形式的赌博，并且有赌博习惯的父母也对他们产生了很大影响。青少年已经积累了巨额的赌博债务。

考虑到这么多利害关系，马来西亚教会的立场应该被公之于众。